构建文化共识，走出“圈地自萌”的审美场域

——从“筑圈”与“出圈”说开去

编者按

近年来，随着互联网、数字技术快速发展，青年群体的文化认同日趋多元多样的同时，也逐渐出现圈层化趋势，呈现出“壁垒”和“部落化”现象。一方面，圈层化反映了网络文化的蓬勃发展，在建立社群关系、达成群体认同、丰富文化生活等方面产生了积极作用，有利于满足人们对个性化、差异化的精神文化需求。另一方面，圈层存在唯我独尊、排斥异见、审美固化、党同伐异等问题，一定程度上沦为文化资本争夺的场域，对个体来说，不利于独立人格的养成，不利于正确审美的形成；就宏观而言，不利于社会主义核心价值观的培育，不利于多元一体的中华文化建设，不利于人民精神力量的广泛凝聚。

为更好地发挥文艺评论的引导作用，中国文艺评论家协会、中国文联文艺评论中心围绕文艺领域存在的圈层化现象，以及当下“应援”文化、粉丝经济背后的复杂成因、多重影响，结合文艺鉴赏、传播存在的“壁垒”“部落化”等问题，约请文艺评论家撰写文艺“出圈”系列评论，探寻文艺领域圈层化症结所在，找到有效破圈方法和途径，以期“圈内”“圈外”超越文化成见，达成文化认同，广泛凝聚共识，提升和增强人民精神力量。本报特刊发三篇文章，以飨读者。

跨越“饭圈”利益束缚，建构艺术公赏境界

王一川

在电影、电视剧、流行歌曲、网络文艺等大众艺术流行的时代，出现偶像以及崇拜他们的歌迷、影迷、戏迷圈层即“饭圈”是必然的，这种情形对认识艺术在当代社会场域中的地位和作用、进而对认识我们身处于其中的社会场域本身，都是有无可否认的认识价值的。然而，问题在于，当粉丝们把关注的焦点或崇拜的对象，不是放到偶像在艺术创作中的作用以及他们参与其中的艺术品美学价值与社会价值上，而只是集中到偶像本身、特别是他们的私生活上，继而因为彼此兴趣差异而展开“饭圈”互喷或互撕之时，就必然跑题了，甚至越跑越偏了。当此之际，为了艺术圈（界）真的把艺术品公共性价值置于中心地位，以及将艺术公赏力的追求视为目标，就需要走出单一“饭圈”本身的视界，促进下面这些转向的发生和自觉生长。

首先是从盲目的偶像崇拜转向其艺术创作建树欣赏和评析。一名歌手或演员的真正风采不在于颜值或粉丝量，而在于其演唱艺术或表演艺术。观众喜欢人民艺术家秦怡，首先是她饰演的《青春之歌》中的林红、《铁道游击队》中的芳林嫂、《女篮五号》中的林洁等人物形象的品质。秦怡的美，既来自她端庄秀美的外表，更在于她塑造出来的温柔贤淑而又坚毅柔韧的中国女性气质，这是符合中国古往今来“内美”重于“外美”的“美质”传统的。当前不少知名演员，除了演好戏、唱好歌以外，还注重参加公益活动，塑造良好的公众形象，为社会公共事务尽力，从而形成一种优良的艺术形象延伸到当代社会现实中的美好氛围。去年新冠肺炎疫情期间，有的“饭圈”就主动及时组织粉丝团募捐物资，设法紧急驰援危难中的武汉人民，可见“饭圈”的力量除了相互撕扯外，原来是可以高效率、透明化地承担起危机时刻的社会公共义务的，粉丝们身上原来是可以转化出扶危济困、感动人心、激励斗志等积极能量的。如果粉丝们都注重欣赏和评点演员展示的这种银幕艺术形象美质及其社会公益风采，并且自己身体力行地参与公益事务，那无论是对于演员艺术表演水平的提升还是自身精神品质的涵养，也都是有益的。